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    无码无套少妇毛多18p 观音现身——武陵山真龙正结

    发布日期:2022-05-11 09:17    点击次数:79

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    彭氏土司祖坟位于湖南省湘西州永顺县灵溪镇老司城村,西距老司城1.6公里。

    “厉害的人生,从来不在于拿到一手好牌,而在于如何打好手里的每张牌。”

    每个人都想自己成为顶天立地的人,在社会上做出一番事业。可现实却告诉我们,真正成大器的人,少之又少。多数的人,都很普通,甚至一辈子都碌碌无为。

    有哲学家认为,说话不仅是一种本能,也不仅是一种技巧,更是一门艺术。

    结观音跪坐形,下心穴,坐乾向巽。

    这一论断,来自于对穴地出奇满足以及与善始善终相调理的多方面身分的笼统分析。

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    2020年6月13日,《人文中国行》摄制组一滑来到湖南灵溪镇考试老司城风水。

    彭氏祖坟太祖山为万福山。

    永顺地处武陵山脉无码无套少妇毛多18p,万福山是武陵山脉中正经的一支。

    武陵山脉盘踞在湖北、湖南、重庆、贵州四省市交壤地带,山系呈东北——西南延迟,海拔在1000米傍边,山原地皮地貌发育自北向南分为3支。

    湘西永顺司城属武陵山脉中支,亦为州境内主要支脉中支。

    其东为武陵山系南支主脉,终末同期没于洞庭湖平原。

    武陵山脉贯串永顺诸县,支脉绵延全境,组成千峰竞秀、奇伟磅礴的武陵山系。

    据《永顺县志》,永顺县地处云贵高原东侧,雪峰山脉与鄂西平地屏峙南北,武陵山脉绵亘其境。

    自西北向东南由普岸山——万福山——蟠龙山——四方界——羊峰山——方石岩等山脉周折链接,组成斜“S”形的澧水、酉水分水岭,通盘地势自西北向东南歪斜。

    北部普岸山、万福山受外营力作用向东歪曲,纠合神州界——黄土界——四方界,既酿成酉、澧水系的分水岭,又组成南北气流交绥的樊篱。

    万福山,又称万笏山,位在永顺县境西北部,处万坪、勺哈、首车三州里间,山势东北——西南走向,海拔1194.5米。

    龙脉自万福山东南行,渐入低山。约4公里,至禾作湖。火木穿行之势敛迹不住,出为火曜,萦回四周。猛洞河支流北门河于此发祥南流,中庸济补。

    关于彭氏祖坟而言,猛洞河过甚最大支流牛路河自东北而西南截至了龙脉过峡的正面限度,连洞河仅仅横在眼前的一道小小沟坎,龙脉一跃而过,起而为自岭山,作彭氏祖坟少祖山。

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    彭氏土司祖坟地形图

    自岭山,海拔770多米,峰不至高,但山势站立,金石为体,凛然独尊。向西伸张双手,接脉而过,又翻身东去,起承转合。

    自岭山回转自身,承前启后无码无套少妇毛多18p,曜砂四派,犹如大鹏展翅,给龙脉提供了落拓进展、一试期间的契机,前景壮观。

    场面大好,龙脉居中而行。

    但见自岭山向东南猛然下沉,低落100多米,然潜力抽一脉,一线长牵,琅琅上口,笃行奋进,约3.5公里,是为□□□,作彭氏祖坟父母山。

    与此同期,龙脉两翼缜密作伴,南北之山连绵长起,不留赋闲。以外侧随行山脉外,不乏贴身旁侍之砂,近距离佩带,满护腰肋。左侧圆如珠玉、金印,右则长平若箱,呈金箱玉印并排,夹之以行。

    风水实施中,过峡周详作护是为最好,带笏带印极端隐秘,金箱玉印陪侍两侧更是万不逢一,彭氏祖坟实具其形。

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    旅观图

    峰脊分明、一脉贯串中联的龙脉,径往东南,微有起落,表率举高。

    约3公里,拔但是起三峰,连绵赶赴,逶迤南北。三峰散乱排比,形若齿联。

    傍边腾布间,龙脉稍经抑扬,标的细目,中峰仍向东南跌宕而下,是为穴山。两翼弯环分出,包裹上前。

    五星上的□□□穴山,山自土出,条木纵横,木火连袂高插,中高旁低,形如车驾,四周环以群峰,如圭如璋。

    屏围四顾,石峰朋比锐立,傍边排峰六七座,十几座山岳尖耸锐立,围成一圈,争妍斗艳。□□□耸起两肩,宽展双臂,上前欲抱。赶赴1000多米,牛路河波折流过,若缠腰玉带。

    □□□旁生石笋,前有净瓶。

    因其形峦,慕其高秀,古人统称之为莲花座山。彭氏祖坟犹如坐莲观音。

    观音跪坐形,张子微举梁郡王祖无码无套少妇毛多18p,高科选取,偏历清贵,十五年入五府大拜,又五年为郡王,日韩无码视频贵人满门。下阴穴者,高峻,主绝而贫。

    缘何知彭氏祖坟为观音?

    穴地四围起尖峰为莲花座山,火曜上升,秀木其中,左有莲花高擎,右前有净瓶,石笋分插两侧。

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    莲花一角

    彭氏祖坟后以土为胎息,孕出火木,三峰高插,四围皆木火,以火星出焰,中间为穿火木,往右出落一出奇木星,美丽颠倒,一落一道,开面以立奇穴。

    两翼尖峰栉比矗立,煌煌十无数,环绕列侍,边有土城拦护,与木穴稍隔,见其秀而避其伤,显其尊崇,是为贵为禄也。

    从严格意旨上说,彭氏观音坐莲与经中之“观音跪坐”例虽同亦异。

    同是观音危坐其中,但彭氏之莲高围;观音跪坐确乎,坐莲则不全然。

    经中之莲为龙身所带,彭氏之莲是环卫之砂,遍布摆布,谓之坐莲,并无不当。

    论其龙身贵应,彭氏观音芜杂不足,火禄之气却囧然胜出。

    彭氏观音地,计摆布莲花星峰,确有18之数。观音危坐于莲花座上,左手高持莲华,右手垂地,前置净瓶。

    按三十三观音分类,是为第十五尊威德观音(比丘身),或释为表卅三身中天大将军身。

    自岭山开帐后,条条山脉齐往东南。至牛路河约6公里的距离上,木火通后,兼土培育,龙脉强悍如此。

    彭氏祖坟傍边砂展重重,本人青龙砂尖挺慷慨,告成上前伸展,延至绣屏山、将军山一众小山,为笏、印居水边,外青龙砂连起两重,东南直插牛路河;本人白虎砂迭开二指,驯俯延绵,一里一外逐浪而出,抱拥向内,尤为过劲,末尾带出二山,一圆一尖,作净瓶旁侍一侧,探手可及。

    彭氏祖坟近前数百米,一山横而作案。案山前后,山溪自西南而东北横流穴前,呈腰带水,注入牛路河。前约1.5公里,石山端立如御屏;又一公里,一张比石屏肥大数倍、宽逾千米的高台直立,其顶略平,平分双方,右平如诰,左则四峰排立。

    彭氏祖坟穴法精妙。

    自岭山连绵而至,三峰尖秀为火木,明耀高举,虽土为胎息孕出,但火曜宜避。彭氏于海拔650多米的父母山下挫一节,再下移100余米,择微开窝平坦处扦穴。自身低落右手,护住右肋;左手举起,长伸上前。

    观音跪坐,若外阳无取,穴不消高扦。

    彭氏观音次高而下,扦心穴不下阴穴,原因概在前砂,须见外阳之秀,得台阁美朝。下阴穴之低者,为前案所挡,全然不见外阳。

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    观音坐莲

    火曜而煞盛,扦穴稍避,趋前适中而下。穴地青龙高蔽,白虎雄昂,亦不宜低,以脚踩案山,前据台阁取之。下心穴,傍边匹配,四应平衡,有不易之象。

    在遐迩砂水无法兼顾的前提下,不受司城场地景致傍边,不图隐于青龙砂后的绣屏拱座,取目下山溪小水缠绕而舍远方灵溪大河逆朝,真实是悟透了此地形局高明,体现了彭氏先人选址莲花宝座的尖锐思维和出众聪惠,象征其堪舆才略达到了一定的高度。

    诚然,眷属800余年高贵绵延的担子,非一穴之力不错悉数挑起,但亦有龙力深厚之一穴者,护佑子孙高贵长续,千百年继续如缕。

    彭氏□□□祖坟,就属于后一种情形。

    《葬书》曰:“形如植冠,永昌且欢。”

    莲花、莲华,本为植冠属性,与燥火易生易灭迥异,二者不能等同齐观。

    形如植冠的彭氏观音祖坟,永昌且欢,绵泽彭氏后裔数十代数百年兴盛畅旺,实属泛泛。

    相较之下,位于茅草坪东南、□□□观音地青龙砂上的彭氏宋代祖坟,辛山乙向,天然正朝绣屏拱座、麒麟山,充作案台,内局特出,外局秀异,但便是少了植冠属性,莫得观音坐莲的龙力龙势,风水价值存霄壤之殊。

    以上推行除考试像片外均出自桐源居士新著《千年堪舆——金玉满堂》无码无套少妇毛多18p。

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